المدثر

یا أیها المدثر

اے اوڑھ لپیٹ کر لیٹنے والے

قم فا-ان-ذِر

اٹھو اور خبردار کرو

وربک فکبّر

اور اپنے رب کی بڑائی کا اعلان کرو

وثیابک فتحہر

اور اپنے کپڑے پاک رکھو

والرُز فَهجُر

اور گندگی سے دور رہو

تمنن تستاکثر

اور احسان نہ کرو زیادہ حاصل کرنے کے لیے

ول ربک فاصبر

اور اپنے رب کی خاطر صبر کرو

فَئذَا نقرہ فی ان ناقور

اچھا، جب صور میں پھونک ماری جائے گی

فذہ ایمان لیکا یومئذ یوم عسیرون

وہ دن بڑا ہی سخت دن ہوگا

علی الکافرین غیر یاسر

کافروں کے لیے ہلکا نہ ہوگا

ذَرنی خَلَقْتُ وَحِید

چھوڑ دو مجھے اور اُس شخص کو جسے میں نے اکیلا پیدا کیا ہے

وا جعلتُ مالا ممدود

بہت سا مال اُس کو دیا

وبنینا شہودن

اس کے ساتھ حاضر رہنے والے بیٹے دیے

ومہّدتّ تمهیدان

اور اس کے لیے ریاست کی راہ ہموار کی

ثُمَّ یطمع ازیدہ

پھر وہ طمع رکھتا ہے کہ میں اسے اور زیادہ دوں

اِنَّہُ کانا لیآیاتینا عنیدان

ہرگز نہیں، وہ ہماری آیات سے عناد رکھتا ہے

ساؤرہکہو صعوداً

میں تو اسے عنقریب ایک کٹھن چڑھائی چڑھواؤں گا

اِنَّہُ فکّرہ وقدر

اس نے سوچا اور کچھ بات بنانے کی کوشش کی

فقتل کیف قدّرہ

تو خدا کی مار اس پر، کیسی بات بنانے کی کوشش کی

ثُمَّ قُتِلَ کیف قدّرہ

ہاں، خدا کی مار اُس پر، کیسی بات بنانے کی کوشش کی

ثُمَّ نظر

پھر (لوگوں کی طرف) دیکھا

ثُمَّ عباس وباسیرا

پھر پیشانی سیکڑی اور منہ بنایا

ثُمَّ ادبار وستمكبر

پھر پلٹا اور تکبر میں پڑ گیا

فقالہ اِلا سحر یُؤثَرُ

آخرکار بولا کہ یہ کچھ نہیں ہے مگر ایک جادو جو پہلے سے چلا آ رہا ہے

اِلا قَول البشر

یہ تو یہ ایک انسانی کلام ہے

سَأُصۡلِیهِ سقر

عنقریب میں اسے دوزخ میں جھونک دوں گا

ادراکا سقر

اور تم کیا جانو کہ کیا ہے وہ دوزخ؟

تُبْقِی تذرو

نہ باقی رکھے نہ چھوڑے

لَوَّاحَةٌ لِل بشر

کھال جھلس دینے والی

عَلَیهَا تسعہ عشر

انیس کارکن اُس پر مقرر ہیں

واما جعَلنا اصحاب ان نار اِلا ملائکہ واما عدتهم اِلا فتنہ لِلّازین کَفَرُوا۟ لیستقن الذین اوتوا الکتاب ویزادہ الذین ایمان یرتابہ الذین اوتوا الکتاب ولمومینون ولیاقولہ الذین فی قلوبہم مرض وال کافرون مازا ارادہ اللہ بِہَذا مثلاً کذہ ایمان لیکا یُضِلُّ اللہ مین یشا وَیهْدی مین واما یالمع جُنُودَ رَبِّک اِلا واما ہییا اِلا ذکریٰ لِل بَشَر

ہم نے دوزخ کے یہ کارکن فرشتے بنائے ہیں، اور ان کی تعداد کو کافروں کے لیے فتنہ بنا دیا ہے، تاکہ اہل کتاب کو یقین آ جائے اور ایمان لانے والوں کا ایمان بڑھے، اور اہل کتاب اور مومنین کسی شک میں نہ رہیں، اور دل کے بیمار اور کفار یہ کہیں کہ بھلا اللہ کا اِس عجیب بات سے کیا مطلب ہو سکتا ہے اِس طرح اللہ جسے چاہتا ہے گمراہ کر دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے ہدایت بخش دیتا ہے اور تیرے رب کے لشکروں کو خود اُس کے سوا کوئی نہیں جانتا اور اس دوزخ کا ذکر اِس کے سوا کسی غرض کے لیے نہیں کیا گیا ہے کہ لوگوں کو اس سے نصیحت ہو

والقمر

ہرگز نہیں، قسم ہے چاند کی

وللیل اِذ ادبار

اور رات کی جبکہ وہ پلٹتی ہے

وس صبح اسفارہ

اور صبح کی جبکہ وہ روشن ہوتی ہے

إنّه لیہدی الکبری

یہ دوزخ بھی بڑی چیزوں میں سے ایک ہے

نذیر لِل بشر

انسانوں کے لیے ڈراوا

شا مِنکُم ان یتقدم او یتاخر

تم میں سے ہر اُس شخص کے لیے ڈراوا جو آگے بڑھنا چاہے یا پیچھے رہ جانا چاہے

کُلُّ نفس بِمَا کسبت رہینہ

ہر متنفس، اپنے کسب کے بدلے رہن ہے

اصحاب الیمین

دائیں بازو والوں کے سوا

فی یتسائلون

جو جنتوں میں ہوں گے وہاں وہ،

عَنے المجرمین

مجرموں سے پوچھیں گے

سلککم فی سقر

"تمہیں کیا چیز دوزخ میں لے گئی؟"

لم نک مِنَ المصلین

وہ کہیں گے "ہم نماز پڑھنے والوں میں سے نہ تھے

ولم نک نطعم المسکین

اور مسکین کو کھانا نہیں کھلاتے تھے

وا کُنّا نخوض معا الخائضین

اور حق کے خلاف باتیں بنانے والوں کے ساتھ مل کر ہم بھی باتیں بنانے لگتے تھے

وا کُنّا نکذبو بیاوم الدِّينِ

اور روز جزا کو جھوٹ قرار دیتے تھے

اتيانا الیقینو

یہاں تک کہ ہمیں اُس یقینی چیز سے سابقہ پیش آ گیا"

فما تنفعهم شفاعت الشّافعین

اُس وقت سفارش کرنے والوں کی سفارش ان کے کسی کام نہ آئے گی

فما لَهُم عَنے التذکرة معرضین

آخر اِن لوگوں کو کیا ہو گیا ہے کہ یہ اِس نصیحت سے منہ موڑ رہے ہیں

کأنّهُم حمُر مستنفره

گویا یہ جنگلی گدھے ہیں

فرت مِن قَسوَرَہ

جو شیر سے ڈر کر بھاگ پڑے ہیں

یوریدو کُلُّ امری مِنہُم ان یوتیا صُحُفن منشره

بلکہ اِن میں سے تو ہر ایک یہ چاہتا ہے کہ اُس کے نام کھلے خط بھیجے جائیں

کلا بل لا یخافونہ الآخرة

ہرگز نہیں، اصل بات یہ ہے کہ یہ آخرت کا خوف نہیں رکھتے

اِنَّہُ تذکره

ہرگز نہیں، یہ تو ایک نصیحت ہے

فمن شا ذکرہ

اب جس کا جی چاہے اس سے سبق حاصل کر لے

واما یَذکُرُون ان یشا ہو اہل التقوی وَاہْلُ المغفرہ

اور یہ کوئی سبق حاصل نہ کریں گے الا یہ کہ اللہ ہی ایسا چاہے وہ اس کا حق دار ہے کہ اُس سے تقویٰ کیا جائے اور وہ اس کا اہل ہے کہ (تقویٰ کرنے والوں کو) بخش دے