المدثر

یا ایها المدثر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ

قم فا-ان-ذیر

قُمْ فَأَنْذِرْ

وربک فکبیر

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

وثیابکه فتحهیر

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

والروژا فهجور

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ

تمنون تستاکثرو

وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ

ولا ربیک فاصبر

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

فېذَا نکره فی ان ناقور

فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ

فزه ایمان لکه یومایذ یوم عسیرون

فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ

علی الکافرین غیر یاسر

عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

ذرني خَلَقْتُ واحید

ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا

وا جألتو مالا ممدود

وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا

وابنينا شهودن

وَبَنِينَ شُهُودًا

ومهحتّ تمهیدان

وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا

ثُمَّ یاتمو ازيده

ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ

اناهو کانا لآیاتنا عنيدان

كَلَّا ۖ إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا

سأورحیکوهو صعودا

سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا

اناهو فکره وقدره

إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ

فقتله کيف قدره

فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ثُمَّ کوتله کيف قدره

ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ

ثُمَّ نظر

ثُمَّ نَظَرَ

ثُمَّ عباس وباسره

ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ

ثُمَّ ادبار واستاکبره

ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ

فاکاله إلا سحر یوثرو

فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ

إلا قول البشر

إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ

سأصليه سقره

سَأُصْلِيهِ سَقَرَ

ادراکا سقر

وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ

تبقي تذر

لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ

لواحه‌تون لِل بشر

لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ

عليهَا تسعه عشر

عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ

واما جعَلنا اصحاب ان نار إلا ملائکه واما عدتهم إلا فتنه لللذین کفروله لیاستیکینہ الذین اوتوا ال کتاب وایزاده الذین ایمان یرتابه الذین اوتوا ال کتاب والمؤمنون ولياقوله الذین فی قلوبیهیم مرض وال کافیرون مازه اراده الله به‌هازا مثالاً کذه ایمان لکه یوزیلو الله من یشا واهدي من واما یلمع جنوده ربک إلا واما هیعه إلا ذکری لِل بَشَر

وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً ۙ وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا ۙ وَلَا يَرْتَابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْمُؤْمِنُونَ ۙ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكَافِرُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا ۚ كَذَٰلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ ۚ وَمَا هِيَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ

والقمري

كَلَّا وَالْقَمَرِ

واللیل ايز ادبار

وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ

وس صبح اسفره

وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ

إنّه لەهدی الکبری

إِنَّهَا لَإِحْدَى الْكُبَرِ

نذیر لِل بشر

نَذِيرًا لِلْبَشَرِ

شا مینکوم ان یتقدمه او يتأخره

لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ

کُلُّ نفس بما کسابت رهینه

كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ

اصحاب الیمین

إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ

فی یتسائلونه

فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ

عانه المجرمین

عَنِ الْمُجْرِمِينَ

سلاککم فی سقره

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ

لم نک مينه المصلین

قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

ولم نک نطعم المسکین

وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ

وا کونه نخوض معا الخایضین

وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ

وا کونه نکذبو بیاوم الدین

وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ

اتيانا ال یقینو

حَتَّىٰ أَتَانَا الْيَقِينُ

فما تنفعهوم شفاعتو الشافعین

فَمَا تَنْفَعُهُمْ شَفَاعَةُ الشَّافِعِينَ

فما لهم عانه التذکره معرضین

فَمَا لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ

کأنّهوم حمور مستنفره

كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ

فررت مين قاسوره

فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ

یوریدو کُلُّ امري مینهوم ان یوتیا صُحُفن مونششره

بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُنَشَّرَةً

کلا بل لا یخافونه الآخرة

كَلَّا ۖ بَلْ لَا يَخَافُونَ الْآخِرَةَ

اناهو تذکره

كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ

فمان شا ذکره

فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ

واما یذکورون ان یشا هو اهل التقوی واهل المغفره

وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَىٰ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ