الزخرف

حم

ح م

وال کتاب المبین

قسم ہے اِس واضح کتاب کی

جعَلناه قرآن ایمان نا عربی لَعَلَّکُم تعقلون

کہ ہم نے اِسے عربی زبان کا قرآن بنایا ہے تاکہ تم لوگ اِسے سمجھو

وا إنَّه امّی الکتاب لَعلی حکیمون

اور در حقیقت یہ ام الکتاب میں ثبت ہے، ہمارے ہاں بڑی بلند مرتبہ اور حکمت سے لبریز کتاب

اَفا نادرِبُ انکُمُ الذکر صفحاً ان قومن مسرفین

اب کیا ہم تم سے بیزار ہو کر یہ درس نصیحت تمہارے ہاں بھیجنا چھوڑ دیں صرف اِس لیے کہ تم حد سے گزرے ہوئے لوگ ہو؟

مِن نبی فی الاولین

پہلے گزری ہوئی قوموں میں بھی بارہا ہم نے نبی بھیجے ہیں

واما یاتیهیم مِن نبی اِلا کانو بہی یستہزیون

کبھی ایسا نہیں ہوا کہ کوئی نبی اُن کے ہاں آیا ہو اور انہوں نے اُس کا مذاق نہ اڑایا ہو

فَاہْلِکْنَا اشد بطش وامضا مثال الاولین

پھر جو لوگ اِن سے بدرجہا زیادہ طاقتور تھے اُنہیں ہم نے ہلاک کر دیا، پچھلی قوموں کی مثالیں گزر چکی ہیں

ولائن سألتهُم خَلَقَ السماء ایمان تے وال ارض لیقولٌّه خَلَقَهُنَّ العزیز العلیم

اگر تم اِن لوگوں سے پوچھو کہ زمین اور آسمانوں کو کس نے پیدا کیا ہے تو یہ خود کہیں گے کہ انہیں اُسی زبردست علیم ہستی نے پیدا کیا ہے

الذی جعل لکُمُ الارض مہدان وجعل لکم فِہا سُبُلًا لَعَلَّکُم تهتدون

وہی نا جس نے تمہارے لیے اس زمین کو گہوارہ بنایا اور اس میں تمہاری خاطر راستے بنا دیے تاکہ تم اپنی منزل مقصود کی راہ پاسکو

والذی نزّل مِنَ السماء ما بِقَدَر فا انشرنا بہی بلدہ میت کذہ ایمان لیکا تخرجون

جس نے ایک خاص مقدار میں آسمان سے پانی اتارا اور اس کے ذریعہ سے مردہ زمین کو جلا اٹھایا، اِسی طرح ایک روز تم زمین سے برآمد کیے جاؤ گے

والذی خَلَقَ الازوا ایمان جا کُلَّہَا وجعل مِن الفُلک والانعام ترکبون

وہی جس نے یہ تمام جوڑے پیدا کیے، اور جس نے تمہارے لیے کشتیوں اور جانوروں کو سواری بنایا تاکہ تم اُن کی پشت پر چڑھو

لیتستوا علی ظُهُورِهِی ثُمَّ تذکروا نعمت رَبِّکُم اِزا استوایتوم علیہ وتقولو سُبْحَانَ الذی سخّر لنا ہازا واما کُنّا مقْرِنِینَ

اور جب اُن پر بیٹھو تو اپنے رب کا احسان یاد کرو اور کہو کہ "پاک ہے وہ جس نے ہمارے لیے اِن چیزوں کو مسخر کر دیا ورنہ ہم انہیں قابو میں لانے کی طاقت نہ رکھتے تھے

الٰی رَبّینا لمنقلِبون

اور ایک روز ہمیں اپنے رب کی طرف پلٹنا ہے"

وجعلو عبادہی جز ان اِنَّ الانسان لاکافور مبین

(یہ سب کچھ جانتے اور مانتے ہوئے بھی) اِن لوگوں نے اُس کے بندوں میں سے بعض کو اس کا جز بنا ڈالا، حقیقت یہ ہے کہ انسان کھلا احسان فراموش ہے

امی اتخاذ مېما یَخلُقُ بنات وا اَصفاکُم بلبنین

کیا اللہ نے اپنی مخلوق میں سے اپنے لیے بیٹیاں انتخاب کیں اور تمہیں بیٹوں سے نوازا؟

وا إذَا بشیرہ اَحَدُہُم بِمَا ضَرَبَ لِل رحمان ظل وجہُہُ مسودا وَهُوَ قاظم

اور حال یہ ہے کہ جس اولاد کو یہ لوگ اُس خدائے رحمان کی طرف منسوب کرتے ہیں اُس کی ولادت کا مژدہ جب خود اِن میں سے کسی کو دیا جاتا ہے تو اُس کے منہ پر سیاہی چھا جاتی ہے اور وہ غم سے بھر جاتا ہے

اَو مَن یونششاو فی الحلیۃ وَهُوَ فی الخصامی غیر مُبِین

کیا اللہ کے حصے میں وہ اولاد آئی جو زیوروں میں پالی جاتی ہے اور بحث و حجت میں اپنا مدعا پوری طرح واضح بھی نہیں کر سکتی؟

وجعلو المَلائِکَة الذین ہم عبادو الرحمٰن اناثا اشہدو خَلقَهُم ستُکتَبُ شہادتہم وَیُسۡـَٔلُونَ

انہوں نے فرشتوں کو، جو خدائے رحمان کے خاص بندے ہیں، عورتیں قرار دے لیا کیا اُن کے جسم کی ساخت اِنہوں نے دیکھی ہے؟ اِن کی گواہی لکھ لی جائے گی اور انہیں اس کی جوابدہی کرنی ہو گی

و قالو لَو شا الرحمان عبدناهم ما بےذ ایمان لیکا عِلْمِن ہم اِلا یخْرُصُونَ

یہ کہتے ہیں "اگر خدائے رحمٰن چاہتا (کہ ہم اُن کی عبادت نہ کریں) تو ہم کبھی اُن کو نہ پوجتے" یہ اس معاملے کی حقیقت کو قطعی نہیں جانتے، محض تیر تکے لڑاتے ہیں

اَم اتیناہم کِتابن مِن قبلیہی فَهْم بہی مستمسکونہ

کیا ہم نے اِس سے پہلے کوئی کتاب اِن کو دی تھی جس کی سند (اپنی اِس ملائکہ پرستی کے لیے) یہ اپنے پاس رکھتے ہوں؟

قالو ابانا امت وا انّا آثاريهم مہتدون

نہیں، بلکہ یہ کہتے ہیں کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقے پر پایا ہے اور ہم اُنہی کے نقش قدم پر چل رہے ہیں

وکذا ایمان لیکا ما مِن قبلک فی قَرْیَہ مِن نذیر اِلا قالہ مترفہا ابانا امت وا انّا آثاريهم مقتدون

اِسی طرح تم سے پہلے جس بستی میں بھی ہم نے کوئی نذیر بھیجا، اُس کے کھاتے پیتے لوگوں نے یہی کہا کہ ہم نے اپنے باپ دادا کو ایک طریقے پر پایا ہے اور ہم اُنہی کے نقش قدم کی پیروی کر رہے ہیں

قال اولو جیتکم بِأَهۡدَىٰ مېما وجدتم علیہ اباؤکم قالو ارسیلتوم بہی کافرون

ہر نبی نے ان سے پوچھا، کیا تم اُسی ڈگر پر چلے جاؤ گے خواہ میں اُس راستے سے زیادہ صحیح راستہ تمہیں بتاؤں جس پر تم نے اپنے باپ دادا کو پایا ہے؟ انہوں نے سارے رسولوں کو یہی جواب دیا کہ جس دین کی طرف بلانے کے لیے تم بھیجے گئے ہو ہم اُس کے کافر ہیں

فَانْتَقْمَنَا فانظور کیف کانا عاقبة المکذبین

آخر کار ہم نے اُن کی خبر لے ڈالی اور دیکھ لو کہ جھٹلانے والوں کا کیا انجام ہوا

وا إز قالہ ابرا ایمان ہیمو لےآبِہِہ وقومہ إنني براؤن ممّا تعبدون

یاد کرو وہ وقت جب ابراہیمؑ نے اپنے باپ اور اپنی قوم سے کہا تھا کہ "تم جن کی بندگی کرتے ہو میرا اُن سے کوئی تعق نہیں

اِلا الذی فطرنی فا انه ه سَیَّدین

میرا تعلق صرف اُس سے ہے جس نے مجھے پیدا کیا، وہی میری رہنمائی کرے گا"

وجعلها فی عقِبِہی لَعَلَّهُم یارجحون

اور ابراہیمؑ یہی کلمہ اپنے پیچھے اپنی اولاد میں چھوڑ گیا تاکہ وہ اِس کی طرف رجوع کریں

مَتَّکتُ ہاؤلائے وآباءہم حتّیٰ جاآہم ویرسول مبین

(اس کے باوجود جب یہ لوگ دوسروں کی بندگی کرنے لگے تو میں نے ان کو مٹا نہیں دیا) بلکہ میں اِنہیں اور اِن کے باپ دادا کو متاع حیات دیتا رہا یہاں تک کہ اِن کے پاس حق، اور کھول کھول کر بیان کرنے والا رسول آگیا

ولمّا جاآہم ہازا سحر وا انّا بہی کافرون

مگر جب وہ حق اِن کے پاس آیا تو اِنہوں نے کہہ دیا کہ یہ تو جادو ہے اور ہم اس کو ماننے سے انکار کرتے ہیں

و قالو لولا نزل ہازا قرآن علی رَجُل مِن القریتین عَظِیم

کہتے ہیں، یہ قرآن دونوں شہروں کے بڑے آدمیوں میں سے کسی پر کیوں نہ نازل کیا گیا؟

اہم یقسیمون رحمت نحْنُ قسمنا مَعیشَتَهُم فی الحیات وَ رَفَعْنَا بصحم فَوۡقَ بس لیَتَّخِذَ بس سُخْرِیّاً ورحمتُ رَبِّک خیر ممّا یجمعون

کیا تیرے رب کی رحمت یہ لوگ تقسیم کرتے ہیں؟ دنیا کی زندگی میں اِن کی گزر بسر کے ذرائع تو ہم نے اِن کے درمیان تقسیم کیے ہیں، اور اِن میں سے کچھ لوگوں کو کچھ دوسرے لوگوں پر ہم نے بدرجہا فوقیت دی ہے تاکہ یہ ایک دوسرے سے خدمت لیں اور تیرے رب کی رحمت اُس دولت سے زیادہ قیمتی ہے جو (اِن کے رئیس) سمیٹ رہے ہیں

ولاولا ان یاکونا الناس اور ایمان لَجَعَلْنَا یکفر بسم الرحمن لِبُیُوتِہیم سقفن مِن چاندی ومعارج عَلَیهَا یظہرون

اگر یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ سارے لوگ ایک ہی طریقے کے ہو جائیں گے تو خدائے رحمان سے کفر کرنے والوں کے گھروں کی چھتیں، اور ان کی سیڑھیاں جن سے وہ اپنے بالا خانوں پر چڑھتے ہیں

وليبُيُوتِهِم ابو ایمان با وسروراً عَلَیهَا یتّکیون

اور اُن کے دروازے، اور ان کے تخت جن پر وہ تکیے لگا کر بیٹھتے ہیں

وزخرفاں وا ان کُلُّ ذَ ایمان لیکا لمّا متاعو الحیات وال آخرت عِندَ رَبِّک للمتقین

سب چاندی اور سونے کے بنوا دیتے یہ تو محض حیات دنیا کی متاع ہے، اور آخرت تیرے رب کے ہا ں صرف متقین کے لیے ہے

ومَن یعش عن ذِکْرِ الرحمٰن نقیض شیطان فہوا قَرِین

جو شخص رحمان کے ذکر سے تغافل برتتا ہے، ہم اس پر ایک شیطان مسلط کر دیتے ہیں اور وہ اُس کا رفیق بن جاتا ہے

وا انهم لَ یَ صُدُّونَهُم عَنے السبیل ویحسبون اَنَّہُم مہتدون

یہ شیاطین ایسے لوگو ں کو راہ راست پر آنے سے روکتے ہیں، اور وہ اپنی جگہ یہ سمجھتے ہیں کہ ہم ٹھیک جا رہے ہیں

اِزا جاآنا قالہ یلایت بینی وبینک بُعد المشرقین فَبِس القَرین

آخر کار جب یہ شخص ہمارے ہاں پہنچے گا تو اپنے شیطان سے کہے گا، "کاش میرے اور تیرے درمیان مشرق و مغرب کا بُعد ہوتا، تُو تو بد ترین ساتھی نکلا"

ویلن ینفَعکُمُ الْیَوْمَ ظالمتم اَنَّکُم فی العذاب مشتریكونه

اُس وقت اِن لوگوں سے کہا جائے گا کہ جب تم ظلم کر چکے تو آج یہ بات تمہارے لیے کچھ بھی نافع نہیں ہے کہ تم اور تمہارے شیاطین عذاب میں مشترک ہیں

افانت تسمعو الصم او تهدی العمیہ ومَن کانا فی ضلالین

اب کیا اے نبیؐ، تم بہروں کو سناؤ گے؟ یا اندھوں اور صریح گمراہی میں پڑے ہوئے لوگوں کو راہ دکھاؤ گے؟

فَے اِمَّا نذہبنّ بیک منتقیمون

اب تو ہمیں اِن کو سزا دینی ہے خواہ تمہیں دنیا سے اٹھا لیں

او نُرِیَنَّكَ الذی وعدناهم مقتدرون

یا تم کو آنکھوں سے اِن کا وہ انجام دکھا دیں جس کا ہم نے اِن سے وعدہ کیا ہے، ہمیں اِن پر پوری قدرت حاصل ہے

فاستمسک بالذی اُحیہ اِنَّکَ علی صِرَ ایمان تے مستقیم

تم بہر حال اُس کتاب کو مضبوطی سے تھامے رہو جو وحی کے ذریعہ سے تمہارے پاس بھیجی گئی ہے، یقیناً تم سیدھے راستے پر ہو

وا إنَّه لذکر لاکا ولیقومی وسوف تسئلون

حقیقت یہ ہے کہ یہ کتاب تمہارے لیے اور تمہاری قوم کے لیے ایک بہت بڑا شرف ہے اور عنقریب تم لوگوں کو اس کی جواب دہی کرنی ہو گی

وسل مِن قبلک مِن رسلینا اجعلنا مِن دُونے الرحمٰن آلہ یُعبَدون

تم سے پہلے ہم نے جتنے رسول بھیجے تھے اُن سب سے پوچھ دیکھو، کیا ہم نے خدائے رحمان کے سوا کچھ دوسرے معبود بھی مقرر کیے تھے کہ اُن کی بندگی کی جائے؟

ولقد الٰی فرعون و ملائہہ فقالہ اِنّی رسول رَبِّ العالمین

ہم نے موسیٰؑ کو اپنی نشانیوں کے ساتھ فرعون اور اُس کے اعیان سلطنت کے پاس بھیجا، اور اس نے جا کر کہا کہ میں رب العالمین کا رسول ہوں

فلمّا جاآہم اِزا یَضحَکون

پھر جب اُس نے ہماری نشانیاں ان کے سامنے پیش کیں تو وہ ٹھٹھے مارنے لگے

واما نوریہیم آیت اِلا ہییا اختیہا وَاَخَذْنٰہُمْ بل عذاب لَعَلَّهُم یارجحون

ہم ایک پر ایک ایسی نشانی اُن کو دکھاتے چلے گئے جو پہلی سے بڑھ چڑھ کر تھی، اور ہم نے اُن کو عذاب میں دھر لیا تاکہ وہ اپنی روش سے باز آئیں

و قالو یا أیُّهَا الساحر اُدعو لنا رَبَّک بِمَا عهد عِندک إننا لامُهْتَدُونَ

ہر عذاب کے موقع پر وہ کہتے، اے ساحر، اپنے رب کی طرف سے جو منصب تجھے حاصل ہے اُس کی بنا پر ہمارے لیے اُس سے دعا کر، ہم ضرور راہ راست پر آ جائیں گے

فلمّا کشفنا انہُمُ العذاب اِزا ہم یانکُثُونَ

مگر جوں ہی کہ ہم ان پر سے عذاب ہٹا دیتے وہ اپنی بات سے پھر جاتے تھے

وانیڈیم فرعون فی قالہ یا قومی الیس لی مُلک مصر وہاذہ الانہار تَجرِی مِن تحتی ا-فا-لا تُبصِرُون

ایک روز فرعون نے اپنی قوم کے درمیان پکار کر کہا، "لوگو، کیا مصر کی بادشاہی میری نہیں ہے، اور یہ نہریں میرے نیچے نہیں بہہ رہی ہیں؟ کیا تم لوگوں کو نظر نہیں آتا؟

اَم انا خیر ہازا الذی ہو مہین یکاد یوبینو

میں بہتر ہوں یا یہ شخص جو ذلیل و حقیر ہے اور اپنی بات بھی کھول کر بیان نہیں کر سکتا؟

الکیه علیہ اسورہ مِن ذَهَبٍ او جا المَلائِکَة مقترنین

کیوں نہ اس پر سونے کے کنگن اتارے گئے؟ یا فرشتوں کا ایک دستہ اس کی اردلی میں نہ آیا؟"

فستخف قوم ہو فااتاعووه اِنَّہُم کانو قومن فاسقینہ

اُس نے اپنی قوم کو ہلکا سمجھا اور انہوں نے اس کی اطاعت کی، در حقیقت وہ تھے ہی فاسق لوگ

اسافونا انتقامنا مِنہُم فَاَغْرَقْنَاہُمْ اجمعین

آخر کار جب انہوں نے ہمیں غضب ناک کر دیا تو ہم نے ان سے انتقام لیا اور ان کو اکٹھا غرق کر دیا

فجعلناهم سلفن ومثلاً لِل آخِرین

اور بعد والوں کے لیے پیش رو اور نمونہ عبرت بنا کر رکھ دیا

ولمّا ضُرِبَ اِبنُ مریم مثالاً اِزا قومک مِنہُ یَصِدُّونَ

اور جونہی کہ ابن مریم کی مثال دی گئی، تمہاری قوم کے لوگوں نے اس پر غل مچا دیا

ءَ أَ ایمان لیہتنا خیرن اَم ضَرَبُوهُ لکا اِلا جدلن ہم قوم خصیمونا

اور لگے کہنے کہ ہمارے معبود اچھے ہیں یا وہ؟ یہ مثال وہ تمہارے سامنے محض کج بحثی کے لیے لائے ہیں، حقیقت یہ ہے کہ یہ ہیں ہی جھگڑالو لوگ

ہو اِلا عبد انعمنا علیہ وجعلنا لیبانی اسرا ایمان ایل

ابن مریمؑ اِس کے سوا کچھ نہ تھا کہ ایک بندہ تھا جس پر ہم نے انعام کیا اور بنی اسرائیل کے لیے اپنی قدرت کا ایک نمونہ بنا دیا

ولاو نشا لجعلنا ملائکہ فی الارض یاخلُفُونَ

ہم چاہیں تو تم سے فرشتے پیدا کر دیں جو زمین میں تمہارے جانشین ہوں

وا إنَّه لَعِلۡم لِلسَّاعَةِ فلا تمترونہ بیہا وَ تّابِعُونِ ہازا صِرَ ایمان

اور وہ دراصل قیامت کی ایک نشانی ہے، پس تم اُس میں شک نہ کرو اور میری بات مان لو، یہی سیدھا راستہ ہے

یَصُدَّنَّكُمُ اِنَّہُ لکم عدوّن مبین

ایسا نہ ہو شیطان تم کو اُس سے روک دے کہ وہ تمہارا کھلا دشمن ہے

ولمّا جا عِیسَىٰ بل-بینات قالہ قد جیتکم بل حکمت ولئوبیین بس الذی تختلیفون فتقوا اللہ وا تی اونی

اور جب عیسیٰؑ صریح نشانیاں لیے ہوئے آیا تھا تو اس نے کہا تھا کہ "میں تم لوگوں کے پاس حکمت لے کر آیا ہوں، اور اس لیے آیا ہوں کہ تم پر بعض اُن باتوں کی حقیقت کھول دوں جن میں تم اختلاف کر رہے ہو، لہٰذا تم اللہ سے ڈرو اور میری اطاعت کرو

اِنَّ اللہ ہو وَ رَبُّکُم فاعبده ہازا صِرَ ایمان

حقیقت یہ ہے کہ اللہ ہی میرا رب بھی ہے اور تمہارا رب بھی اُسی کی تم عبادت کرو، یہی سیدھا راستہ ہے"

فاختلف الاحزاب بینہم فویل لِلّازین ظلمو عذاب یوم علیم

مگر (اُس کی اِس صاف تعلیم کے باوجود) گروہوں نے آپس میں اختلاف کیا، پس تباہی ہے اُن لوگوں کے لیے جنہوں نے ظلم کیا ایک دردناک دن کے عذاب سے

ہل ینظرون اِلا الساعه ان تأتیہم وَهُم یشعُرون

کیا یہ لوگ اب بس اِسی چیز کے منتظر ہیں کہ اچانک اِن پر قیامت آ جائے اور انہیں خبر بھی نہ ہو؟

الاخلا یومذ بعضم لِبَعۡضٍ عَدُوّ اِلا المتقین

وہ دن جب آئے گا تو متقین کو چھوڑ کر باقی سب دوست ایک دوسرے کے دشمن ہو جائیں گے

یا عِبادی خوفٌ علیکم الْیَوْمَ ولا اَنْتُم تحزنون

اُس روز اُن لوگوں سے جو ہماری آیات پر ایمان لائے تھے اور مطیع فرمان بن کر رہے تھے

الذین امنوا بِـَٔایَـٰتِنَا وا کانو مسلمین

کہا جائے گا کہ "اے میرے بندو، آج تمہارے لیے کوئی خوف نہیں اور نہ تمہیں کوئی غم لاحق ہوگا

اُدْخُلُوا الجنّت اَنْتُم وزوع ایمان جُکُم تحبرون

داخل ہو جاؤ جنت میں تم اور تمہاری بیویاں، تمہیں خوش کر دیا جائے گا"

یُوطافُ بصاف مِن ذَهَب وفیہا تشتهيه وتلذو الاعیونو اور تم فِہا خالدون

اُن کے آگے سونے کے تھال اور ساغر گردش کرائے جائیں گے اور ہر من بھاتی اور نگاہوں کو لذت دینے والی چیز وہاں موجود ہو گی ان سے کہا جائے گا، "تم اب یہاں ہمیشہ رہو گے

وتلک الجنۃ اورتھتموہا بِمَا تَعْمَلُونَ

تم اِس جنت کے وارث اپنے اُن اعمال کی وجہ سے ہوئے ہو جو تم دنیا میں کرتے رہے

لکم فِہا فاکتہ تا کُلون

تمہارے لیے یہاں بکثرت فواکہ موجود ہیں جنہیں تم کھاؤ گے"

اِنَّ المجرمین فی عذاب جہنم خالدون

رہے مجرمین، تو وہ ہمیشہ جہنم کے عذاب میں مبتلا رہیں گے

یُفَتَّرُ انہم وَهُم فِیے مُبْلِسُونَ

کبھی اُن کے عذاب میں کمی نہ ہو گی، اور وہ اس میں مایوس پڑے ہوں گے

واما ظلمناهم ولاکین کانو ہم الظالمین

ان پر ہم نے ظلم نہیں کیا بلکہ وہ خود ہی اپنے اوپر ظلم کرتے رہے

ونادو یاملک لیاقضی علینا قالہ إنکم ماثون

وہ پکاریں گے، "اے مالک، تیرا رب ہمارا کام ہی تمام کر دے تو اچھا ہے" وہ جواب دے گا، "تم یوں ہی پڑے رہو گے

لقد جنکم بلحق ولاکن اکثرکم لِلْحَقِّ کارِهون

ہم تمہارے پاس حق لے کر آئے تھے مگر تم میں سے اکثر کو حق ہی ناگوار تھا"

اَم ابراموا امران مبريمون

کیا اِن لوگوں نے کوئی اقدام کرنے کا فیصلہ کر لیا ہے؟ اچھا تو ہم بھی پھر ایک فیصلہ کیے لیتے ہیں

اَم یحسبون انا نسمع سررہم ونجواهم ورسولونا لديهِم یکتبون

کیا اِنہوں نے یہ سمجھ رکھا ہے کہ ہم اِن کی راز کی باتیں اور اِن کی سرگوشیاں سنتے نہیں ہیں؟ ہم سب کچھ سن رہے ہیں اور ہمارے فرشتے اِن کے پاس ہی لکھ رہے ہیں

قُل اِن کانا لِل رحمان ولاد فانا اَوَّلُ العابدین

اِن سے کہو، "اگر واقعی رحمان کی کوئی اولاد ہوتی تو سب سے پہلے عبادت کرنے والا میں ہوتا"

سُبْحَانَ رَبِّ السماء ایمان تے ول ارض رَبِّ العرش عَمَّا یاصفون

پاک ہے آسمانوں اور زمین کا فرماں روا عرش کا مالک، اُن ساری باتوں سے جو یہ لوگ اُس کی طرف منسوب کرتے ہیں

فَذْرُهُم یاخُوضُوا ویلعبو حتّیٰ یلاقوا یومہم الذی یوعَدون

اچھا، اِنہیں اپنے باطل خیالات میں غرق اور اپنے کھیل میں منہمک رہنے دو، یہاں تک کہ یہ اپنا وہ دن دیکھ لیں جس کا اِنہیں خوف دلایا جا رہا ہے

وَهُوَ الذی فی السماء الہ وفی الارض وَهُوَ الحکیم العلیم

وہی ایک آسمان میں بھی خدا ہے اور زمین میں بھی خدا، اور وہی حکیم و علیم ہے

وَ تَبارَکَ الذی مُلک السماء ایمان تے ول ارض واما بَینہُما وعنده عِلْمُ الساعہ وا الیہ ترجَعون

بہت بالا و برتر ہے وہ جس کے قبضے میں زمین اور آسمانوں اور ہر اُس چیز کی بادشاہی ہے جو زمین و آسمان کے درمیان پائی جاتی ہے اور وہی قیامت کی گھڑی کا علم رکھتا ہے، اور اسی کی طرف تم سب پلٹائے جانے والے ہو

یملک الذین یدعون مِن الشّفاعہ اِلا مین شہید بلحق وَهُم یعلمون

اُس کو چھوڑ کر یہ لوگ جنہیں پکارتے ہیں وہ کسی شفاعت کا اختیار نہیں رکھتے، الا یہ کہ کوئی علم کی بنا پر حق کی شہادت دے

ولائن سألتهُم خَلَقَهُم لیقولٌّه فا اننا یوفکون

اور اگر تم اِن سے پوچھو کہ اِنہیں کس نے پیدا کیا ہے تو یہ خود کہیں گے کہ اللہ نے پھر کہاں سے یہ دھوکا کھا رہے ہیں

وقیلیہی یا رَبِّ اِنَّ ہاؤلائے قوم لا یومینون

قسم ہے رسولؐ کے اِس قول کی کہ اے رب، یہ وہ لوگ ہیں جو مان کر نہیں دیتے

فاصفح انہم وا قل فسوف یعلمون

اچھا، اے نبیؐ، اِن سے درگزر کرو اور کہہ دو کہ سلام ہے تمہیں، عنقریب اِنہیں معلوم ہو جائے گا