அல்-பய்யினா

லம் யகுன் அல்லாழீன கஃபரூ அஹ்ல் அல் கிதாப் வல் முஷ்ரிகீனா முன்பக்கீன ஹத்தா தாதியஹுமு அல்-பய்யினாது

வேதக்காரர்களிலும், முஷ்ரிக்குகளிலும் எவர்கள் நிராகரிக்கின்றார்களோ, அவர்கள் தங்களிடம் தெளிவான ஆதாரம் வரும் வரை (தம் வழிகளிலிருந்து) விலகுபவர்கள் அல்லர்.

ரசூல் மின் அல்லாஹ் யத்லுவ ஸுஹுஃபன் முதஹ்ஹரா

(அத் தெளிவான ஆதாரம்) அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்த தூதர், அவர்களுக்கு பரிசுத்தமான ஆகமங்களை ஓதிக் காண்பிக்கிறார் (என்பது).

பிஹா குதுபுன் கய்யிமா

அவற்றில் நிலையான சட்டதிட்டங்கள் வரையப்பட்டுள்ளன.

வமா தஃபரக அல்லாழீன உதுவா அல் கிதாப் இல்லா பதி ஜாஆத்ஹும் அல்-பய்யினாது

எனினும் வேதக்காரர்கள் அவர்களுக்குத் தெளிவான (இந்த) ஆதாரம் வந்த பின்னரேயன்றி அவர்கள் பிளவுபடவில்லை.

உமிரு இல்லா லேயாபுது அல்லாஹ் முக்லிஸீன லஹு அத்-தீன் ஹுனஃபா வயுகீமூ அஸ்ஸலாத் வயுதூ அஸ்-ஸகாத் வழ நம்பிக்கை லேகா டேனூ அல்-கய்யிமா

"அல்லாஹ்வுக்கு வணக்கத்தை தூய்மையாக்கியவர்களாக (தவறான வழியிலிருந்து விலகி சரியான வழியில்) பிடிப்புள்ளவர்களாக அல்லாஹ்வை அவர்கள் வணங்க வேண்டும், மேலும் தொழுகையை அவர்கள் நிலைநாட்டவேண்டும், மேலும் ஜகாத்தை அவர்கள் வழங்க வேண்டும் என்பதைத் தவிர (வேறெதுவும்) அவர்களுக்குக் கட்டளையிடப்படவில்லை. இதுதான் நேரான மார்க்கமாகும்."

இன்னா அல்லாழீன கஃபரூ அஹ்ல் அல் கிதாப் வல் முஷ்ரிகீனா ஃபே நாரே ஜஹன்னம் காலிதீன் உலாய்க ஹும் ஷர் அல்-பாரிய்யதி

நிச்சயமாக வேதக்காரர்களிலும் முஷ்ரிக்குகளிலும் எவர்கள் நிராகரிக்கிறார்களோ அவர்கள் நரக நெருப்பில் இருப்பார்கள் - அதில் என்றென்றும் இருப்பார்கள் - இத்தகையவர்கள்தாம் படைப்புகளில் மிகக் கெட்டவர்கள் ஆவார்கள்.

இன்னா அல்லாழீன அமேனுஆ வ அமிலூ அஸ்-ஸாலிஹாதி உலாய்க ஹும் கைர் அல்-பாரிய்யதி

நிச்சயமாக, எவர்கள் ஈமான் கொண்டு, ஸாலிஹான (நல்ல) அமல்கள் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் தாம் படைப்புகளில் மிக மேலானவர்கள் ஆவார்கள்.

ஜஸாவுஹும் எந்த ரப்பிஹிம் ஜன்னா அதன் தஜ்ரீ மின் தஹ்திஹா அல்-அன்ஹாரு காலிதீன் அபதன் ரிஸியா அல்லாஹ் அன்ஹும் வரழூ ழ நம்பிக்கை லேகா லேமென் கஷிய ரப்பாஹு

அவர்களுடைய நற்கூலி, அவர்களுடைய இறைவனிடத்திலுள்ள அத்னு என்னும் சுவர்க்கச் சோலைகளாகும். அவற்றின் கீழே ஆறுகள் ஓடிக்கொண்டு இருக்கும்; அவற்றில் அவர்கள் என்றென்றும் தங்கியிருப்பார்கள்; அல்லாஹ்வும் அவர்களைப் பற்றி, திருப்தி அடைவான், அவர்களும் அவனைப்பற்றி திருப்தி அடைவார்கள்; தன் இறைவனுக்குப் பயப்படுகிறாரே அத்தகையவருக்கே இந்த மேலான நிலை உண்டாகும்.